Francis Bacon Fragments Of A Portrait - interview by David Sylvester

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나는 항상 입의 움직임과 입의 형태, 그리고 치아에 깊은 감명을 받았습니다.

I've always been very moved by the movements of the mouth and the shape of the mouth and the teeth,

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그리고 나는 입에서 나오는 반짝임과 색깔을 좋아합니다.

and I like the, you may say, the glitter and

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나는 입을 그릴 수 있기를 항상 희망했습니다.

colour that comes from the mouth, and I've always hoped, in

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모네가 석양을 그린 것처럼 입을 그릴 수 있기를.

a sense to be able to paint the mouth like

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모네는 석양을 그렸지만

Monet painted a sunset but

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나는 그것을 성공적으로 해본 적이 없지만, 나는 또한 큰 영향을 받았다.

I've never succeeded in doing it but I was also very influenced

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아이젠슈타인의 영화 '전함 포템킨'과

by the Eisenstein film the Potemkin and

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오데사 시퀀스에서 이 멋진 장면이 있다.

the Odessa sequence in which is this wonderful shot

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간호사가 비명을 지르는 장면과

of the nurse screaming and

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내가 처음 파리에 갔을 때, 나는 구식 서점에서 구강 질환에 관한 책을 발견했는데, 그것은 아름답게

also when I was first went to Paris I found an old bookshop a book on diseases of the mouth which was beautifully

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채색되어 있었고, 판화는 손으로 채색되어 있었으며, 그것이 나에게 엄청난 영향을 미쳤다.

coloured, hand coloured, the plates were hand coloured and that it had a tremendous effect on me.

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그리고 내가 어렸을 때 입에 대한 이 집착이 사람들이 말하는 것처럼 많은 성적인 의미가 있는지 모르겠다.

And I don't know if this obsession when I was much

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입이 젊은 것은 사람들이 말하듯 많은 성적 함의를 가지고 있으며, 심리적으로 그렇게 되어 있다고 믿습니다.

younger with the mouth has a lot of sexual implications as people say it may have and I believe psychologically it is supposed to.

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어쨌든, 무엇이었든, 나는 그 이미지에 매우 집착하고 있었다.

But anyhow, whatever it was, I was at that time very obsessed by that image.

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그래서 화면을 그리지 않았다면 열린 입과 치아를 그리는 것에 관심이 있었을지도 모른다? 나는 그럴 수도 있다고 생각한다.

So you might well have been interested in painting open mouths and teeth even if you hadn't been painting the screen? I think I might.

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그럼에도 불구하고 당신은 인간의 화면을 그리는 데 관여하게 되었다. 나는 그랬고, 나는 항상 희망했고, 항상 원했지만 미소를 그리는 데는 성공하지 못했다.

Nevertheless you did become involved with painting the human screen. I did and I've always hoped, I've always wanted and never succeeded in also painting the smile.

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나는 그것을 할 수 없었다. 사실

I have never been able to do it. Actually

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당신의 작업 전체에서 명백한 주제를 가진 그림은 상대적으로 적고, 그것들은 대개 방에 앉아 있는 인물들의 꽤 직설적인 주제이다.

in your work as a whole there are relatively few paintings that have ostensible subjects which might be called

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그럼에도 불구하고 사람들은 당신의 작업 전체가 끔찍하다는 느낌을 가지고 있다.

horrific and most of them are fairly straight subjects of figures seated in rooms and so on and yet people have a sense that your work as a whole is horrific.

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왜 그렇게 생각한다고 생각하나요? 글쎄, 나는 그렇게 생각하지 않는다. 당신은 고기 시체를 말할 수 있다.

Why do you think this might be? Well I don't think so. I mean you may say the carcasses of meat.

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정육점에 들어가면 고기의 아름다움, 고기가 얼마나 아름다울 수 있는지를 볼 수 있지만, 만약 당신이 그것에 대해 생각한다면

It's true that when you go into a butcher shop you see the beauty of the meat, how beautiful meat can be but if you when

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당신은 또한 생명이 다른 것을 먹고 사는 전체 공포에 대해 생각할 수 있다.

you think about it also you can think of the whole horror

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생명의 자연스러운 패턴과

of life of one thing living off another and

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생명의 자연스러운 순서에 대해 말하는 것이다. 나는 모든 것이 왜 그런지 말하는 것이다.

the the natural pattern of life and

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인생의 자연스러운 순서, 즉 모든 것이 그 이유입니다.

the natural sequence of life I mean it's why when all

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이런 이런 바보 같은 것들에 대해 투우는 왜

these these stupid things about bullfighting because

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사람들이 고기를 먹고 투우에 대해 불평한다면 어떻게 될까요? 그들은 너무 화가 나서 투우에 대해 불평할 것입니다.

what if you go people will eat meat and then complain about bullfighting the thing is so mad they will go in and complain about bullfighting

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모피와 머리에 새를 얹고

covered with furs and birds in their hair

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그들의 머리 I

and their hair I

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의미는 이게 너무 비논리적이지만 사람들의

mean it's so it's so illogical but yet people's

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당신의 작업을 끔찍하다고 느끼는 것은

sense of your work as being horrific is

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겉으로 드러나는 것에 의해 정당화되지 않습니다.

not really justified by the ostensible

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주제는 왜 그들이 이런 느낌을 가지는지 생각해 보세요. 음, 나는 항상 사물을

subject matter why do you think they have this feeling that it is well the thing is I've always hoped to put over things as

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가능한 한 직접적이고 노골적으로 전달하고 싶었고, 아마도 어떤 것이 직접적으로 전달되면 그들은 그것이 끔찍하다고 느낄 것입니다.

directly and rawly as I possibly can and perhaps if a thing comes across directly they feel that that is horrific.

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무언가를 말하면, 심지어 누군가에게 무언가에 대해 매우 직접적으로 말해도 때때로 그들은 기분이 상합니다, 비록 그것이 사실일지라도.

Because if you say something, even if you say something very directly to somebody about something they are sometimes offended although it is a fact.

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사람들은 사실에 기분이 상하는 경향이 있습니다, 또는 예전에는 진실이라고 불렸던 것에.

Because people tend to be offended by facts, or what used to be called truth.

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모델이 있다고 가정해 봅시다, 당신이 이미 기억으로 여러 번 그린 누군가입니다.

Let us say that you have a model, somebody you have already painted many times from memory.

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네. 그런 사람이 당신을 위해 앉아본 적이 있나요? 네. 그리고 무슨 일이 있었나요? 그들은 나를 억제합니다.

Yes. Have you ever had such a person sitting for you? Yes. And what has happened? They inhibit me.

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그들은 나를 억제합니다, 왜냐하면 하나

They inhibit me because one

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그것들 중 하나는 내가 만약 그들을 좋아한다면,

of the things is I would, if I

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그들에게 내가 하는 부상을 연습하고 싶지 않다는 것입니다.

like them, I don't want to do to practice the injury that I do to them in my work before them, if I like them.

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나는 그들에 대한 사실을 더 명확하게 기록할 수 있다고 생각하기 때문에 사적으로 부상을 연습하는 것이 더 좋습니다.

I would rather practice the injury in private, by which I think I can record the fact of them more clearly.

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당신은 그것을 부상으로 어떻게 생각합니까? 음, 사람들은 거의 항상 그들의 왜곡이 그들에게 부상이라고 믿기 때문입니다.

In what sense do you conceive it as an injury? Well, because people nearly always believe that the distortions of them are an injury to them.

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그들이 당신을 얼마나 좋아하든, 그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 예술에 관심이 없는 사람들이기 때문에,

no matter how much they feel for or how much they like you, they do nevertheless, as most of them are not people who are concerned with art,

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왜곡이 부상의 형태라고 느낍니다. 그 본능이 아마도 맞다고 생각하지 않습니까? 아마도.

feel the distortions are forms of injury. Don't you think that instinct is probably right? Possibly.

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당신이 다양한 수준을 기록한다고 이야기할 때, 당신이 하고 있는 다른 것들 중에서, 그것이 바로 동시에 표현하는 것이라고 생각하지 않습니까?

Do you not think that when you talk about recording different levels, among other things you may be doing, it's precisely expressing at one and the same time

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